И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;
Бытие 21:1-3
Бог исполнил Свое обещание Аврааму. Не нужно было, чтобы Авраам сомневался. Не нужно было, чтобы Авраам сделал Измаила. Причиной, почему родился Измаил, было неверие. Неверие значит, что человек не знает Божий характер. Потому когда человек хочет избавиться от неверия и верить, нужно познать Божий характер, познать, что Бог есть любовь. Когда ты узнаешь, что Бог есть любовь, что Он тебя абсолютно любит, и Он верный, никогда не может измениться, что Он всегда исполняет Свое Слово, то ты не можешь сомневаться.
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.
Псалом 138:2
Имя всегда представляет личность. Значит, Бог только так благой, как благое Его Слово. Божье имя прекрасное. Божье имя совершенное. Божье имя святое, это значит, что Бог никогда не может сказать ничего, что не исполнил бы. Его имя не было бы уже Божьим именем. Бог вошел с Авраамом в завет и Он обещал ему Исаака. Если бы Бог не исполнил Свое обещание, то Он уже не мог бы быть Богом. И Он должен был бы умереть, потому что если человек не исполнит обязанности завета в крови, придёт смерть. Бог сам добровольно вошел в заветное партнерство с Авраамом. Немыслимо, чтобы Бог не исполнил Свое обещание.
Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
Бытие 21:2-5
Всё равно, что Аврааму было сто лет. Бог это исполнил Свое слово. Здесь мы можем видеть заветное действие обоих сторон. Авраам сделал точно так, как ему Бог говорил. Проблема не в том, что Бог может сделать, а в том, чему человек готов верить. Потому Иисус снова и снова говорил: «Да будет тебе по твоей вере». Заветный партнер – Бог это всегда сделает.
Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак сын его отнят был от груди.
Бытие 21:8
Авраам сделал большой пир. Он радовался Исааку, что Бог исполнил обещание, что Бог верный.
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Авраам ждал Исаака 25 лет, но он действительно поверил Богу, что Он даст ему сына только после заключения договора в крови и он его получил. Он сделал огромный пир для своего сына. Позже его заветный партнер говорит ему: «Возьми сына твоего, единственного твоего, - у него был единственный сын. Да, он имел ещё Измаила, но того он изгнал, в предыдущей главе в 9-м и 10-м стихах об этом сказано. Когда посмотришь в Божье Слово, то узнаешь, что у Авраама родились дети ещё после Исаака. Но в это время Исаак был его единственным сыном. Единственный сын обещания. динственный сын, который родился по вере. Единственный сын, которого имел с Сарой. Бог ему говорит: «Этого единственного сына, сына обещания пожертвуй.»
В 1-м стихе написано: «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам!» Бог его искушал. Значит ли это, что Бог не знал состояние Авраама? Разве Бог не знает всё и Он должен был искушать Авраама, имеет ли он веру или нет? Бог знает всё. Бог тебя совершенно знает. Ещё раньше, чем ты что-то скажешь, Бог это знает. От Него не можешь спрятаться, Он знает каждую твою мысль. Бог не должен был испытывать веру Авраама. Не только это, Богу не надо испытывать тебя. Он знает твое состояние. Он знает состояние твоей веры. Он знает, во что ты веришь, а во что не веришь. Он знает каждую твою мысль и не только мысль, Он знает даже и твои мотивы. Он знает, что ты делаешь. Это не была Божья попытка узнать состояние Авраама. Но Бог его искусил. В Библии то же самое слово означает искушать и проверять. Бог искушал Авраама.
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
Иакова 1:13
Бог не искушает злом, искушением к греху. Дьявол искушает злом. Он искушает к греху. Он хочет привести тебя в грех, потому что когда он приведет тебя в грех, то ты находишься на его территории и он может действовать в твоей жизни. Бог никогда не искушает злом. Но Бог искушает добром.
Бог искушал Авраама добром. Авраам знал, в чем дело. Когда люди заключили завет в крови, то они могли прийти и взять то, что им нужно было. Но обе заветные стороны знали, что это не произвол человека, что это действительно нужда. Бог совершенный заветный партнер завета в крови, не требует что-то из-за каприза. Я сейчас буду искушать Авраама, убьет ли он ради Меня своего сына. Любит ли он Меня настолько, что он убьет своего сына? Так любовь никогда не говорит, так говорит эгоизм. А Бог есть любовь. Бог в чем-то нуждался. Исаак – это был ребенок обещания. Это был ребенок веры.
Когда Бог попросил у Авраама Исаака, он уже не был малышом. Он был в возрасте 18 -20 лет. Это был взрослый мужчина, в которого Авраам вложил много времени, которого он учил. У Авраама была свободная воля. Он мог отказаться. Но он доверял Богу, что это во благо.
Когда Бог сотворил человека, Он ему дал авторитет над всей землёй (Бытие 1:26-27). Позже Адам согрешил и передал авторитет дьяволу. Дьявол стал богом этого мира. В Луки 4:5-6 мы читаем, как искушал дьявол Иисуса и в этом искушении он говорил Иисусу: Все царства этого мира дана мне и я тебе их отдаю, когда ты поклонишься мне. То же самое сказано от Матфея 4:7-8. В 2-м Коринфянам 4:4 сказано, что дьявол является богом этого мира. Иисус называет дьявола князем этого мира, потому что у дьявола был авторитет на земле. Он получил авторитет, который принадлежал Адаму. У Бога был план для человечества. Уже в 3-й главе Бытия в 15-м стихе Бог говорит о семени жены, которое поразит дьявола в голову. Голова – это авторитет. Бог предсказал, что придёт кто-то, кто у сатаны возьмет авторитет. Позже Бог искал человека веры и нашел Авраама. Богу нужен был человек, который не будет ходить видением, а верой. потому что это всё дело веры. Он нашел Авраама, заключил с ним завет и на основании обещания завета Он дал Аврааму сына Исаака.
Бог знал, что человечеству нужен будет кто-то, кто победит дьявола, что человечеству нужен будет Искупитель. Бог знал, что Он не может войти в этот мир и сказать дьяволу: "Дьявол, убирайся, этого достаточно, Я более сильный, Я тебя уничтожу". Бог должен был остаться Богом права. Бог хотел на землю привести искупителя - кого-то, кто победит и уничтожит дьявола. Нельзя забывать, что небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим. Бог нашел своего партнера и дал ему сына обещания. Богу нужно было, чтобы Его заветный партнер отдал Ему своего сына. Потому что Авраам готов был отдать своего сына своему заветному партнеру, его заветный партнер обязался, что Он сделает то же самое, потому что то, что готова сделать одна сторона, то обязана сделать и другая сторона. Бог благодаря тому, что Авраам был послушным завета и дал Ему своего сына, был этим обязан к тому же. Это для Бога открыло дверь на эту землю, чтобы Он мог на землю послать Своего Сына. Благодаря тому, что Авраам отдал своего единого сына, Бог мог отдать своего Единородного Сына. Иначе дьявол мог бы возразить и сказать: «Ты нарушил все правила. Ты пришел на землю незаконным способом и взял у меня авторитет, который я получил от Адама.» Но Бог это сделал иначе. Бог заключил завет с Авраамом. Авраам был человек веры, он готов был Богу отдать своего сына и Бог был обязан отдать своего Сына на эту землю. Бог мог сказать дьяволу: я имею здесь на земле заветного партнера, который отдал Мне своего сына и я обязан отдать Своего единородного Сына.
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Луки 6:38
Ты даешь то, что имеешь Богу, которому это нужно и Бог даст то, что имеет тебе, когда тебе это нужно. Это завет. Дарение – это завет, действие на основании завета.
Весь завет Авраама является семенем. Это семя, потому что одновременно этот завет и пожертвование Исаака в себе несет образ дерева, которое взойдет из семени. В каждом семени находится образ дерева или растения. И одновременно это семя является условием для того, чтобы могло это дерево явиться. Завет Авраама – это одновременно образ, где открывается и показывается жертва Иисуса Христа, Его распятие и воскресение, но одновременно это условие для того, чтобы это могло в будущем произойти. Условием было то, что Авраам отдал Богу своего сына в распоряжение и потому Бог мог отдать человечеству в распоряжение Своего Сына Иисуса Христа.
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа.
Бытие 22:1-2
Здесь важно было действие заветного партнера. Богу нужен был Исаак, чтобы Он мог в будущем законным способом послать на землю Своего Сына Иисуса, который не родился от мужа, но от Бога. Авраам отдал своего сына и Бог обязался, что Он отдаст Своего Сына. Это одновременно образ: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного», Того, которого Он любил. И это одновременно условие для того, чтобы мог быть заключен в будущем Новый Завет и одновременно это образ Нового Завета.
Бог ему сказал, куда идти. Библейские учители говорят, что земля Мория, это область вокруг Иерусалима и это включает разные горы, которые вокруг Иерусалима. Многие библейские ученные считают, что гора, на которой был пожертвован Исаак, это была та же самая гора, на которой был пожертвован Иисус Христос. Даже существуют и материалы, которые это говорят в абсолютной уверенности.
...пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
Бытие 22:2-5
Замети, Авраам не сказал: «Я вернусь», он сказал: «Возвратимся», множественное число. Я вернусь и с Исааком. Это обозначало, что Авраам должен был во что-то верить.
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож,
Бытие 22:6
Когда Иисус шел на Голгофу, на Его спину вложили крест. Исаак сам нес дерево для своей казни.
И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
Бытие 22:7-8
Исааку было 18 или 20 лет. Авраам верой сказал: Бог обеспечит Себе агнца для всесожжения. Авраам поступал по завету, но одновременно в этом скрыто и дерево Нового Завета, образ того, что должно было произойти в будущем.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Бытие 22:9-10
Здесь мы видим Авраама, как он взял нож, чтобы убить своего сына. Он был готов убить его, но одновременно он знал, что они оба вернутся. Это значит, что Авраам должен был верить в воскресение своего сына Исаака.
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Евреям 11:17-19
Бога дал Аврааму обещание. Бог ему дал Исаака и сказал ему – в Исааке наречется твое семя. Это будет Исаак, а не Измаил. А у Исаака в то время еще не было никаких детей. Но здесь ему Бог сказал, чтобы он убил Исаака. Он должен был верить в то, что Исаак будет воскрешен. Библия говорит, что Авраам верой пожертвовал Исаака. Он его принял как воскресшего из мертвых, говорит чешская Библия. Он думал: я это сделаю, и если бы остался из него только пепел, Бог его воскресит. Он видел его воскресшего.
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.
Бытие 22:10-13
Он готов был убить Исаака. Бог это мог сделать способом, что Авраам убил бы своего сына и Бог бы воскресил его. Но Бог этим показал ещё что-то другое. Бог ему сказал: "хорошо, достаточно. Сейчас посмотри" и он увидел замену. Вместо Исаака был пожертвован агнец, который показывал на Иисуса.
И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
Надо понять, что у Авраама есть два типа потомков – небесные звёзды и песок на берегу моря. Бог имеет земной народ и небесный народ. Физические потомки Авраама - Израиль – это песок на берегу моря, земной народ. Бог с ними поступает специфичным способом. Бог имеет и небесный народ, это звезды небесные. Это духовные потомки Авраама. Бог ему дальше говорит: и овладеет семя твое городами врагов своих; Мы знаем, что физические потомки Авраама овладели всем Ханааном. Но и духовный народ должен также овладеть городами (воротами) врагов.
На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
Матфея 16:18
Ворота – это образ авторитета, там всегда принимали решения. Бог не испытывал Авраама. это было важно для того, чтобы Бог мог привести на землю Иисуса Христа и через Него чтобы могла подняться церковь, Его тело.
и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Бог не говорит в множественном числе, но в единственном числе, Он имеет в виду одно конкретное семя – Иисуса Христа. Благодаря тому, что Авраам отдал своего сына, в Иисусе могут быть благословенны все народы земли. Авраам знал, в чем дело. когда он жертвовал своим сыном Исааком. Он говорил: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения», Он видел не только воскресшего своего сына, он видел также и Иисуса.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
Галатам 3:8
Буквальный перевод чешской Библии говорит: Писание, которое предсказало, что Бог оправдает язычников по вере, наперед возвестило евангелие Аврааму. Авраам знал евангелие.
И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
Иоанна 8:55-56
Иисус говорит: «Авраам видел Мой день». Авраам видел Иисуса в будущем. Он знал, что он принесет в жертву своего сына Исаака, чтобы это могло произойти и одновременно он видел, что произойдет. Он поверил евангелию. Потому он на основании этого и поступал.
На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
Иоанна 8:57-58
Иисус Тот, кто тогда заместил Авраама, когда надо было пройти между половинами животных. Он Тот, кто ему явил евангелие. Он знал, что придет это время, когда человечество будет освобождено и Божий народ будет владеть воротами врагов. Будет уничтожена власть тьмы. Авраам это видел и верил в это. Богу нужен был заветный партнер на земле, который отдает Ему своего сына, чтобы Бог мог законным способом отдать своего Сына. Но Богу одновременно нужно было, чтобы Авраам верил в воскресение Иисуса. Авраам верил в сверхъестественное рождение Иисуса так же, как он верил в сверхъестественное рождение Исаака. Авраам одновременно верил в воскресение Иисуса так же, как он верил в сверхъестественное воскресение своего сына Исаака. Бог не может на земле ничего сделать без веры.
Бог благодаря завету в крови послал на землю Своего Сына, который единственный был одновременно Богом и одновременно человеком, который имеет Божьи качества, никогда не согрешит, но одновременно послание Евреям говорит, что Он может быть сострадательным к нам, потому что Он был 33 лет человеком и знает обо всем, через что мы проходим. Это Бог, который сам был человеком и постоянно Он есть человеком, потому что Библия говорит в 1-м Тимофею 2:5, что Он постоянно человек. Иисус одновременно человек и одновременно Бог, это лишь единственная личность, с которой Бог мог заключить завет. Он представляет человека и Бога.
Авраам верил в воскресение Исаака и в воскресение Иисуса и это дало Богу возможность совершить на земле свой план. Авраам является отцом веры. Всё это по вере. Что не по вере, это грех. И это огромная разница между христианством и другими религиями. Никакая религия не имеет веру в воскрешение. Бог заключил завет с Авраамом, Авраам поступал как заветный партнер и благодаря этому Бог мог отдать человечеству, которое представлял Авраам, Своего сына Иисуса. Богу для этого нужен был человек, который не водим видимым, но верой. Богу нужен был человек, который готов будет поверить Ему до той меры, что он отдает Ему своего единого сына. Бог и сегодня ищет людей, которые будут поступать по вере и будут вместе с Ним действовать на основании завета в крови.
И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Луки 1:67-79
1-я глава и 2-я глава Евангелия от Луки описывает рождение Иисуса Христа, через которого доступно спасение. Это всё тогда началось с завета в крови, который заключил Бог с Авраамом. Благодаря этому сегодня располагаем искуплением для человечества. Это был Ветхий Завет, который дал возможность возникновению Нового Завета. Ветхий Завет вечный. Бог о нем говорит как о вечном завете. Когда отдал Авраам в жертву своего сына Исаака, это было поводом для того, чтобы могло прийти искупление и сегодня миллионы человек могут верой принимать евангелие и Иисуса как своего Искупителя, Спасителя.