После заключения завета в крови они могли называться друзьями. Друг – это не кто-то, кого ты встречаешь каждый день на улице. Друг – это не кто-то, кто имеет похожее интересы, как ты. Друг – это тот человек, с которым ты заключил завет в крови. Друг – это заветный термин.
Слово друг тогда означало что-то другое, чем сегодня. Сегодня люди познакомятся на дискотеке и на второй день говорят: «У меня есть друг». И через неделю скажет: «Я имею нового друга». Это не имеет ничего общего с дружбой. Также жить в гражданском браке и говорить, что у тебя есть друг, не имеет ничего общего с браком, ни с другом. Там нет никаких обязанностей, никакого завета.
Библия — это не Европейская, а восточная книга, но мы ей пользуемся с европейским мышлением, поэтому мы ее иногда неправильно понимаем. Люди тогда точно понимали, что такое завет в крови, они применяли его в ежедневной жизни. Поэтому иногда прямо не написано, что речь идет о завете в крови, но есть там слова, которые показывают, что речь идет о заветных отношениях. Например, когда Библия говорит о друге, это всегда заветный партнер, их жизнь соединена.
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Притчи 18:25
Бывает друг более привязанный, нежели брат - завет в крови выше родственных отношений. Кровь завета сильнее, чем естественные взаимоотношения.
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
Причти 17:17
Искренни укоризны от любящего (верные раны друга), и лживы поцелуи ненавидящего.
Некоторые переводы говорят: «верные раны друга». Это не значит, что твой друг критикует тебя, ранит тебя. Здесь речь идет о заветных взаимоотношениях.
И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Луки 11:5-11
У этих двух человек были заветные взаимоотношения, они были друзьями. Слово «неотступность» значит не стесняться, прийти смело. Человек получает, когда смело просит на основании завета.
И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».
Иакова 2:23
Бог назвал Авраама Своим другом, потому что они заключили договор в крови.
Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня (моих друзей).
Некоторые переводы говорят «меня били в доме моих друзей». Этот стих пророчествует об Иисусе. Наш дом — это наше тело. Когда Он был в таком же доме, как наш, когда Он был на земле во плоти, Он принял раны завета.
Иисус говорит:
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
Иоанна 15:15
В Новом Завете Иисус начал называть Своих учеников друзьями. Человек, который находится в завете в крови, знает, что делает его заветный партнер, потому что они живут одной жизнью. Они не принимают самостоятельно решения.
И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! 20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
Бытие 18:16-17;20-21
Когда Бог должен был разобраться с грехом Содомы и Гоморры, Он сказал об этом Аврааму, потому что он был Его заветный партнер.